அறிமுகம்
மதுரை நகரின் தென்மேற்கே, சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில், ஒரு பெரிய கருங்கல் குன்று தனியாக எழுந்து நிற்கிறது. அதன் வடக்கு அடிவாரத்தில், குன்றின் பாறையையே குடைந்து உருவாக்கப்பட்ட கருவறையோடு அமைந்திருப்பதுதான் திருப்பரங்குன்றம் அருள்மிகு சுப்பிரமணிய சுவாமி திருக்கோவில். நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை முதலில் பாடும் தலம் இது என்பதால், அறுபடை வீடுகளில் "முதல் படை வீடு" என்று போற்றப்படுகிறது. இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் (HR&CE) நிர்வாகத்தில் உள்ள இக்கோவில், முருகன் தெய்வானையை மணம் புரிந்த தலம் என்ற மரபால் திருமணத் தலமாகவும் புகழ் பெற்றது.
"தமிழ்நாட்டுக் கோவில்கள்" தொடரின் முந்தைய பகுதியில் மலை உச்சியில் நிற்கும் பழனி தண்டாயுதபாணி கோவிலைப் பார்த்தோம். இந்தப் பதினொன்றாம் பகுதியில், மலையின் உச்சியில் அல்லாமல் மலையின் உள்ளேயே குடையப்பட்ட ஒரு கருவறைக்குச் செல்கிறோம். சங்க இலக்கியக் குறிப்புகள், பாண்டியர் காலக் குடைவரை, நாயக்கர் கால மண்டபங்கள், பங்குனித் திருவிழா, தரிசன நேரம், செல்லும் வழி ஆகியவற்றை வரிசையாகப் பார்ப்போம்.
வரலாறும் புராணமும்
தெய்வானைத் திருமணப் புராணம்
கந்தபுராண மரபுப்படி, சூரபதுமனை வென்று தேவர்களை மீட்ட முருகப்பெருமானுக்கு, நன்றிக்கடனாகத் தேவேந்திரன் தன் மகள் தெய்வானையை இத்தலத்தில் மணம் முடித்துக் கொடுத்தான். அதனால்தான் கருவறையில் முருகன் நின்ற கோலத்தில் அல்லாமல், தெய்வானையுடன் அமர்ந்த திருமணக் கோலத்தில் காட்சி தருகிறார் என்று தலவரலாறு கூறுகிறது. அந்தத் திருமணத்துக்கு நாரதர், சூரியன், சந்திரன், கலைமகள், நான்முகன், இந்திரன் உள்ளிட்டோர் வந்ததாக ஐதீகம்; அவர்களின் உருவங்களும் கருவறைப் பகுதியில் உள்ளன என்று HR&CE தளம் குறிப்பிடுகிறது. திருமணத் தடை நீங்க இங்கு வேண்டிக்கொள்வது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
நக்கீரரும் காசி தீர்த்தமும்
இன்னொரு புகழ்பெற்ற மரபுக் கதை நக்கீரரைப் பற்றியது. இங்கு தவம் செய்த நக்கீரரை ஒரு பூதம் குகையில் அடைத்ததாகவும், அவர் திருமுருகாற்றுப்படை பாடியதும் முருகன் தன் வேலால் குகையைப் பிளந்து அவரை மீட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பின்னர் நக்கீரர் நீராட, முருகன் வேலால் பாறையைக் குத்தி நீர் பொங்கச் செய்தார் என்பதும், அதுவே மலை உச்சியில் உள்ள "காசி தீர்த்தம்" என்பதும் தலமரபு. இவற்றை வரலாற்றுச் செய்தியாக அல்லாமல் பக்தி மரபாகவே கொள்ள வேண்டும்.
சங்க இலக்கியம் முதல் கல்வெட்டு வரை
"பரங்குன்றம்" பற்றிய குறிப்புகள் பரிபாடல், திருமுருகாற்றுப்படை, அகநானூறு, கலித்தொகை, மதுரைக்காஞ்சி போன்ற சங்க நூல்களில் வருகின்றன என்று HR&CE தளம் கூறுகிறது. திருஞானசம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகியோர் பாடிய தேவாரத் தலமும் இது; பாண்டிய நாட்டுத் தேவாரத் தலங்கள் பதினான்கில் ஒன்றாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.
திருமுருகாற்றுப்படை ஓர் "ஆற்றுப்படை" நூல். பொருள் பெற்ற ஒருவன் வறியவனுக்கு, இன்னாரிடம் சென்றால் இன்னது கிடைக்கும் என்று வழிகாட்டுவதே ஆற்றுப்படை. அதே வடிவத்தில், அருள் பெற விரும்புபவனை முருகன் உறையும் இடங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார் நக்கீரர். அந்த வழிகாட்டலின் முதல் நிறுத்தமே பரங்குன்றம். மதுரையின் அருகே, வயல்களும் சுனைகளும் சூழ்ந்த குன்றாக அதை அவர் வருணிக்கிறார். சங்கப் புலவர்கள் பாடிய பரங்குன்றமும் இன்றைய திருப்பரங்குன்றமும் ஒன்றே என்பது பொதுவாக ஏற்கப்பட்ட கருத்து.
இன்று காணும் குடைவரைக் கருவறை முற்காலப் பாண்டியர் காலத்தது. பாண்டிய மன்னன் நெடுஞ்சடையன் பராந்தகன் (ஏறத்தாழ கி.பி. 765–815) காலத்தில், அவனது தளபதிகளில் ஒருவரான சாத்தன் கணபதி இங்கு சிவபெருமானுக்குக் கோவில் எடுத்ததாகக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. ஆகவே பல ஆய்வாளர்கள் குடைவரையை எட்டாம் நூற்றாண்டு என்று காலமிடுகின்றனர்; சிலர் இதைவிட முந்தைய காலம் என்கின்றனர். இந்தக் குடைவரை முதலில் சமணக் குடைவரையாக இருந்து பின்னர் மாற்றப்பட்டது என்ற கருத்தும் ஆய்வாளர்களிடையே உண்டு; இதில் முழு ஒருமித்த கருத்து இல்லை. மலையின் தெற்குப் பக்கத்தில் சமணக் கற்படுக்கைகள் இருப்பது மட்டும் உறுதி.
பின்னர் நாயக்கர் காலத்தில் கோவில் பெரிதும் விரிவடைந்தது. ராஜகோபுரத்தையும் மதில்களையும் வீரப்ப நாயக்கர் சக ஆண்டு 1505-இல் (ஏறத்தாழ கி.பி. 1583) கட்டி முடித்தார் என்றும், திருமலை நாயக்கர் 1659-இல் தமது உருவச் சிலையையும் தம் இரு மனைவியரின் சிலைகளையும் இங்கு அமைத்தார் என்றும், 48 தூண்கள் கொண்ட ஆஸ்தான மண்டபம் ராணி மங்கம்மாள் காலத்தது என்றும் HR&CE வரலாற்றுக் குறிப்பு கூறுகிறது.
கட்டடக்கலை
மலையே விமானம்
இக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பு, கருவறைப் பகுதி முழுவதும் மலைப்பாறையில் குடையப்பட்டிருப்பதுதான். அதனால் கருவறைக்கு மேல் தனியாகக் கட்டப்பட்ட விமானம் இல்லை; மலையே விமானமாகக் கருதப்படுகிறது. குன்று கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 1,050 அடி உயரத்தில் உள்ளது என்று HR&CE தளம் குறிப்பிடுகிறது. பாறைச் சுவர்களில் மகிஷாசுரமர்த்தினி, கற்பக விநாயகர் போன்ற புடைப்புச் சிற்பங்கள் உள்ளன.
கோபுரமும் மண்டபங்களும்
வாசலில் ஏழு நிலை ராஜகோபுரம் உள்ளது. உள்ளே நுழைந்ததும் வரிசையாக மண்டபங்கள்; கோவில் தரைமட்டம் படிப்படியாக உயர்ந்து, இறுதியில் குடைவரைக் கருவறையை அடைகிறது. திருவாட்சி மண்டபம், கல்யாண மண்டபம், சிற்பத் தூண்கள் கொண்ட ஆஸ்தான மண்டபம் ஆகியவை நாயக்கர் காலக் கலைக்குச் சான்று. கொடிமரத்தின் அருகே மலையை நோக்கி நந்தி, மயில், மூஞ்சூறு ஆகிய மூன்று வாகனங்களும் ஒருசேர இருப்பதைக் கவனிக்கலாம். மதுரையின் கோபுரக் கலையைப் பற்றி விரிவாக அறிய நமது மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் பகுதியையும் படிக்கலாம்.
மூலவர் மற்றும் தெய்வங்கள்
இத்தலத்தின் மிக அரிய அம்சம், ஒரே குடைவரைப் பகுதியில் ஐந்து தெய்வங்கள் அருள்பாலிப்பது. HR&CE தளம் குறிப்பிடும் அமைப்பு இது:
- சுப்பிரமணிய சுவாமி: தெய்வானையுடன் அமர்ந்த திருமணக் கோலம்.
- சத்தியகிரீஸ்வரர்: லிங்க வடிவில் கிழக்கு நோக்கி. குன்றே லிங்க வடிவம் என்பதால் "பரங்கிரிநாதர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
- பவளக்கனிவாய் பெருமாள்: மகாலட்சுமியுடன் மேற்கு நோக்கி. சிவனும் பெருமாளும் எதிரெதிரே காட்சி தருவது சைவ–வைணவ ஒற்றுமையின் அடையாளமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
- கற்பக விநாயகர்: தாமரை மீது அமர்ந்து, கையில் கரும்புடன் வடக்கு நோக்கி.
- துர்க்கை: சங்கு–சக்கரத்துடன் மகிஷாசுரமர்த்தினியாக நின்ற கோலம்.
அம்பாள் ஆவுடைநாயகி (கோவர்த்தனாம்பிகை என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்) தனிச் சன்னதியில் உள்ளார். தல விருட்சம் கல்லத்தி மரம். மலை உச்சியில் காசி விஸ்வநாதர்–விசாலாட்சி சன்னதியும் காசி தீர்த்தமும் உள்ளன. அதே உச்சிப் பகுதியில் சிக்கந்தர் தர்காவும் உள்ளது; தமிழ்நாடு சுற்றுலாத் துறை இந்தக் குன்றை மத நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாகக் குறிப்பிடுகிறது.
நாள்தோறும் ஆறு கால பூஜைகள் நடக்கின்றன. திருமணத் தலம் என்ற நம்பிக்கையால், கோவில் வளாகத்திலும் சுற்றியுள்ள மண்டபங்களிலும் ஆண்டுதோறும் ஏராளமான திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. முகூர்த்த நாட்களில் கோவில் வீதிகள் மணக்கோலத்தில் வரும் குடும்பங்களால் நிறைந்திருப்பதைக் காணலாம். குழந்தைப் பேறு வேண்டியும் பக்தர்கள் இங்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர். இவை அனைத்தும் நம்பிக்கை சார்ந்தவை; ஒவ்வொருவரின் அனுபவத்தைப் பொறுத்தவை.
முக்கியத் திருவிழாக்கள்
- பங்குனிப் பெருவிழா: இங்கு மிகப் பெரிய திருவிழா. பங்குனி உத்திரம், சூரசம்ஹார லீலை, பட்டாபிஷேகம், அதைத் தொடர்ந்து சுப்பிரமணியர்–தெய்வானை திருக்கல்யாணம், கிரிவலப் பாதையில் தேரோட்டம் ஆகியவை நடக்கின்றன. 2026-இல் மார்ச் 23 அன்று கொடியேற்றம் நடந்து, ஏப்ரல் 4 அன்று திருக்கல்யாணம் நடைபெற்றது என்று செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
- கந்த சஷ்டி: ஐப்பசி மாதத்தில் ஆறு நாள் விரதம்; சூரசம்ஹாரத்துக்குப் பெரும் கூட்டம் கூடும்.
- கார்த்திகை தீபத் திருவிழா: பத்து நாள் விழா; திருக்கார்த்திகை அன்று தேரோட்டமும், மாலையில் மலைமேல் மகாதீபமும் ஏற்றப்படும். மலை உச்சியில் தீபம் ஏற்றும் இடம் தொடர்பான விவகாரம் சமீப ஆண்டுகளில் நீதிமன்றத்தில் விசாரணையில் உள்ளதால், அந்த ஆண்டின் ஏற்பாடுகளுக்குக் கோவில் நிர்வாகம், மாவட்ட நிர்வாக அறிவிப்புகளைப் பின்பற்றுங்கள்.
- வைகாசி விசாகம், தைப்பூசம், பௌர்ணமி கிரிவலம்: பௌர்ணமி நாட்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் குன்றைச் சுற்றிக் கிரிவலம் வருகின்றனர்.
பங்குனிப் பெருவிழாவின்போது தினமும் காலையில் தங்கச் சப்பரம், தங்கப் பல்லக்கு, மாலையில் தங்க மயில், வெள்ளி யானை, வெள்ளி பூத வாகனம் எனப் பல்வேறு வாகனங்களில் சுவாமியும் தெய்வானையும் வீதியுலா வருவது வழக்கம். விழா நாட்களில் "நக்கீரர் லீலை", "சைவ சமய ஸ்தாபித வரலாற்று லீலை" போன்ற தலவரலாற்றை நினைவுபடுத்தும் நிகழ்ச்சிகளும் நடக்கின்றன. திருக்கல்யாணத்தைக் காண மதுரை மட்டுமன்றி சுற்றுவட்டாரங்களிலிருந்தும் பெருந்திரளான பக்தர்கள் வருவர்.
திருவிழாத் தேதிகள் ஒவ்வோர் ஆண்டும் தமிழ் நாள்காட்டியைப் பொறுத்து மாறும்; பயணத்துக்கு முன் கோவில் அறிவிப்பைப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
தரிசன நேரம்
HR&CE தளத்தின்படி பொது தரிசன நேரம்:
- காலை: சுமார் 5:30 முதல் மதியம் 1:00 வரை
- மாலை: சுமார் 4:00 முதல் இரவு 9:00 வரை
இந்த நேரங்கள் தோராயமானவை. திருவிழா நாட்கள், கிரகண நாட்கள், சிறப்பு பூஜை நாட்களில் மாறலாம். பயணத்துக்கு முன் அதிகாரப்பூர்வ HR&CE கோவில் இணையதளத்தைப் பார்க்கவும் அல்லது கோவில் அலுவலகத்தைத் தொடர்பு கொள்ளவும். மலை உச்சிக்கு ஏறும் பாதை திறந்திருக்கும் நேரமும் தனியாக மாறுபடலாம்.
எப்படிச் செல்வது
- சாலை வழி: மதுரை நகர மையத்திலிருந்து சுமார் 8 கி.மீ. மதுரை பெரியார் பேருந்து நிலையம் உள்ளிட்ட நகரப் பகுதிகளிலிருந்து திருப்பரங்குன்றத்துக்கு அடிக்கடி நகரப் பேருந்துகள் உண்டு. ஆட்டோ, டாக்ஸியிலும் எளிதாகச் செல்லலாம்.
- ரயில் வழி: மதுரை சந்திப்பு முக்கிய ரயில் நிலையம் (சுமார் 8–9 கி.மீ.). மதுரை–விருதுநகர் வழித்தடத்தில் திருப்பரங்குன்றம் என்ற சிறிய நிலையமும் உண்டு; ஆனால் அங்கு நிற்கும் ரயில்கள் குறைவு.
- விமான வழி: மதுரை விமான நிலையம் மிக அருகில், சுமார் 6–8 கி.மீ.
மதுரையில் தங்கி ஒரே நாளில் மீனாட்சி அம்மன் கோவில், திருப்பரங்குன்றம், அழகர்கோவில்–பழமுதிர்சோலை ஆகியவற்றைத் தரிசிப்பது பலரின் வழக்கம்.
பயணிகளுக்கான சில குறிப்புகள்
- மரபான, கண்ணியமான உடை அணிந்து செல்லுங்கள். காலணிகளை வாசலில் உள்ள காப்பகத்தில் விடலாம்.
- கருவறைப் பகுதியில் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி பொதுவாக இல்லை; கோவில் அறிவிப்புகளைப் பின்பற்றுங்கள்.
- வார இறுதி, முகூர்த்த நாட்கள், கிருத்திகை, சஷ்டி நாட்களில் கூட்டம் அதிகம். திருமணங்கள் அதிகம் நடக்கும் தலம் என்பதால், முகூர்த்த நாட்களில் காலை நேரம் நெரிசல் இருக்கும்.
- மலை உச்சிக்கு ஏற விரும்பினால் குடிநீர் எடுத்துச் செல்லுங்கள்; மழைக்காலத்தில் பாறைப் பாதை வழுக்கலாம்.
- மதுரையில் இருந்து அரை நாள் போதுமானது. காலை தரிசனம் முடித்து, மதியம் நகரத்துக்குத் திரும்பலாம்.
அருகிலுள்ள இடங்கள்
- மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில்: சுமார் 8 கி.மீ.
- திருமலை நாயக்கர் மஹால்: நாயக்கர் கால அரண்மனை, நகர மையத்தில்.
- பழமுதிர்சோலை: அறுபடை வீடுகளில் ஆறாவது; அழகர்கோவில் மலையில், மதுரையிலிருந்து சுமார் 20–25 கி.மீ. விவரங்களுக்கு நமது பழமுதிர்சோலை முருகன் கோவில் கட்டுரையைப் பார்க்கலாம்.
- வண்டியூர் மாரியம்மன் தெப்பக்குளம்: தை மாதத் தெப்பத் திருவிழாவுக்குப் புகழ்பெற்ற பெரிய குளம்.
அறுபடை வீடுகள் அனைத்தையும் ஒரே பார்வையில் அறிய தமிழ்நாட்டின் புகழ்பெற்ற முருகன் கோவில்கள் கட்டுரை உதவும்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
திருப்பரங்குன்றம் ஏன் முதல் படை வீடு என்று அழைக்கப்படுகிறது?
நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை முருகன் உறையும் ஆறு இடங்களைப் பாடுகிறது. அவற்றில் முதலில் பாடப்படும் தலம் திருப்பரங்குன்றம் என்பதால் இது முதல் படை வீடு.
இங்கு முருகன் ஏன் அமர்ந்த கோலத்தில் இருக்கிறார்?
தெய்வானையை மணம் புரிந்த தலம் என்ற மரபால், முருகன் தெய்வானையுடன் திருமணக் கோலத்தில் அமர்ந்து காட்சி தருகிறார் என்று தலவரலாறு கூறுகிறது.
கோவில் உண்மையில் பாறையில் குடையப்பட்டதா?
ஆம். கருவறைப் பகுதி மலைப்பாறையைக் குடைந்து உருவாக்கப்பட்ட குடைவரை; அதனால் கருவறைக்கு மேல் தனி விமானம் இல்லை. முன்பகுதி மண்டபங்களும் கோபுரமும் பின்னர் கட்டப்பட்டவை.
மலை உச்சிக்கு ஏற முடியுமா?
ஆம், படிப்பாதை வழியாக உச்சியில் உள்ள காசி விஸ்வநாதர் சன்னதி, காசி தீர்த்தம் வரை செல்லலாம். பாதை கரடுமுரடானது; வெயில் குறைந்த காலை நேரம் நல்லது. அனுமதி நேரங்கள் மாறக்கூடும்.
எந்தக் காலத்தில் செல்வது சிறந்தது?
அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை வானிலை இதமாக இருக்கும். திருவிழாக் காட்சியை விரும்பினால் பங்குனிப் பெருவிழா அல்லது கந்த சஷ்டி நேரத்தில் செல்லலாம்; ஆனால் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
மதுரையிலிருந்து மற்ற படை வீடுகளுக்குச் செல்ல முடியுமா?
முடியும். பழமுதிர்சோலை மதுரைக்கு அருகிலேயே உள்ளது; பழனி சுமார் 120 கி.மீ., திருச்செந்தூர் சுமார் 170–180 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளன. கடற்கரைப் படை வீடு பற்றி நமது திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில் பகுதியில் விரிவாகப் பார்க்கலாம்.
